恆轉如瀑流

《唯識三十頌》的第四頌， 有‘恆轉如瀑流’之句。 恆是相續無斷， 轉是生滅變異。 這是以瀑流為譬喻， 來說明第八阿賴耶識為生滅相續、 非常非斷之法。 恆轉二字， 恆示其非斷， 轉示其非常。 第八識雖然恆時一類相續， 而非常住。 假使是常住， 則體性堅密， 就不能受一切法的熏習了。 此識是前滅後生， 念念相續， 前後轉變， 所以能受一切法的熏習， 這是轉的意思。 但此識雖非常住， 有生滅轉變， 但也不能斷滅。 倘若斷滅， 則誰來攝持萬法種子使之不失不坏呢? 所以此識無始以來， 恆時一類相， 沒有間斷， 而為三界四生六道的主體， 能攝持萬法種子不令失坏， 這是恆的意思。 ‘如瀑流’三字， 是喻此識因果斷常之義。 此識無始以來， 剎那剎那， 因滅果生， 果生因滅。 因滅故不是常， 果生故不是斷， 這樣前因後果， 非常非斷， 有如千丈瀑布， 亙古長流， 前水始去， 後水已至， 前後相續， 無有間斷。